信息小結
每个人都在寻求福音，拿俄米一家也曾在摩押地寻求福音。我们需要寻求和传扬什么样的福音呢？1）神眷顾赐粮食的福音？伯利恒是寻常的小城，但在上帝救赎历史上至关重要，这里出了两位君王：大卫王---以色列国王的标杆；万王之王主耶稣，所有王、所有人的标杆，更是保罗忘记背后，向着直跑的标杆。拿俄米带著儿妇回归应许之地，是听说了那里有粮的好消息：“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。” 可是，拿俄米的好消息是删减版的，她没有听到人们悔改，乞求上帝拯救，得到祝福的关键环节，缺少了以色列民回转与上帝恢复关系，上帝赦罪的福音，只是有关粮食的福音。上帝和以色列民立约：遵行上帝的道得赐福，悖逆神招致咒诅，回转，神就化咒诅为祝福。拿俄米一家为寻求有粮迁往摩押，为了粮又迁往伯利恒。世人也如此，传讲的都是哪里有粮，哪里粮多的福音，只求有粮不用到教会，神的子民不应仅寻求地上的粮，神早就为我们预备了天上的粮。正如亚伯拉罕不以应许之地为满足，他等候那有根有基，存到永远的城。神赐我们心灵的粮，永生的粮，“我是生命的粮” ，主耶稣用生命喂养我们，使我们得着永生的生命。单靠食物不能成为有上帝形象的受造物，这和禽兽无异，人活着不仅仅是吃喝而已。身体和灵魂所需要的食物都是靠上帝的话。我们明白上帝话语的宝贵吗？我们寻求上帝话语的能力吗？我们是不是用上帝的话语来喂养我们的孩子呢？不要只寻求有粮，忘记了灵魂，不要让最亲的人成为永生中最恨我们的人。2）逃避上帝打击的福音？近乡情更切，拿俄米突然改变主意，劝两个儿妇回娘家去。她没有信心，她们不是衣锦还乡，三个寡妇更艰难，摩押人在应许地不受待见。拿俄米的祈求不是对上帝信心的表达，不是圣灵的感动。她祈求儿妇在新夫家平安只是一厢情愿。大卫的祈求却不一样（诗篇17:14-15），“求你用手救我脱离那仅有今生福分的世人……我必在义中见你的面。” 大卫知道只有神是他真正的满足。我们有没有追求财富功名的福音、世界的福音、偶像的福音？传拿俄米的福音，使家人离开神的道呢？“拿俄米陷阱”：她不明白神的法则和神的作为，对上帝的认识肤浅，唯一传给儿妇的是离开她这个‘祸因’。我们知道上帝的作为、上帝的法则吗？离开教会、离开团契，你能知道上帝的法则吗？在生活中遇到一连串的苦难，你是否也有拿俄米的思想？拿俄米觉得她自己是祸因，因此让儿妇远离她，为了逃避上帝击打，却把她们推向偶像的怀抱。拿俄米的信心无力支撑她靠主站立，她觉得神与她为敌。当你遭遇苦难时，有没有充满苦毒埋怨神呢？“耶和华在他所行的，无不公义，在他一切所做的都有慈爱”。上帝的公义和慈爱如何同时彰显？答案在基督的福音里，十字架的救赎把公义和慈爱同时彰显。兽皮作的衣服，以色列人门框上的血，都是神的慈爱。拿俄米最终转向神，回到应许之地。一个儿妇俄尔巴回到摩押，得不到福音。拿俄米传讲的是世界的福音，不是救赎的福音。路得选择了上好的福音。在这上帝的福音里，主耶稣承受上帝的烈火，保护我们在他翅膀下得以存活。让我们传讲上帝存活的福音，使家人、朋友蒙福。
