洛城基督福音教會

Rockville Evangelical Mission Church

  
  

信仰告白

前言


圣经是上帝的话语,是教会真理宣讲的根基。我们的信仰告白应当完全忠於圣经,并且是基於对圣经经文的正当理解(提後2:15)。这种理解包括下面五个方面:
1. 常规解释--按照对圣经经文公认的释读习惯来理解经文,除非经文上下文显示另有其它含义;
2. 字面解释--按照经文的字面意思来理解经文,除非经文上下文要求予以寓意解释;
3. 语法解释--使用公认的语法规则来解释圣经经文;
4. 历史解释--在圣经经文所写的时代背景下来理解经文;
5. 系统解释--根据整本圣经的全面观点来归类、比较经文的教导。
我们的信仰告白所反映的圣经真理,对理解、教导、并实践上帝话语至关重要。


圣经


我们相信圣经是神的话语。整本圣经包括旧约39卷和新约27卷,都是上帝所默示的(提後3:16-17; 帖前2:13; 加1:12 )。圣经原文准确无误地反映了神的心意(彼後1:20-21;约17:17),显明神在耶稣基督里为人预备和成就的救恩,因此圣经对圣徒的信仰和生活实践具有最高和最终极的权威性(诗19:7-11,119; 罗10:17; 来4:12)。

 

上帝


我们相信,上帝是独一的(申6:4; 提前2:5),具有圣父、圣子、圣灵三个位格1(太28:19;约6:27;约10:30;林前3 :16 );三个位格在本质、属性、和荣耀上是同一的。三位一体的上帝(林後13:14),是无限的(玛3:6; 徒17:24), 永恒的(来1:8),不改变的(雅1:17)。上帝是无所不知(罗11:33),无所不能(赛40),无所不在的(诗147:5)。上帝是圣洁的(赛6:3),公义的(诗9:16),和慈爱的(约壹4: 7-21);是恩慈的(罗3:23-24;加3:18),良善的(诗100:5),和真实的(赛45:19)。上帝充满万有,又超乎万有(诗139:7-12)。


圣父上帝


我们相信,圣父是神(赛64:8),他根据自己的美意和恩典创造并成全万有(诗90:2)。他是万有的创造者(启4:11)和保守者(诗104),是凡信靠他之人的属灵父亲(约壹5:11)。他将自己向他所拣选的人在基督耶稣里显明出来,与他们立永约,并且守约直到永远(创9:9; 17:7-9; 撒下7:8-16; 耶31: 31-34; 罗8: 29-30; 来10:16)。神爱世人,长久忍耐,不愿一人沉沦,却愿人人悔改归向他(约3:16; 提前2:4; 彼後3:9)。


圣子上帝


我们相信,耶稣基督是神(约10:30; 西1:17; 多3:4-5)。他是完全的神(约1:1-2,14; 约17:1-5)也是完全的人(腓2:5-8)。因着圣灵感孕,由童贞女玛丽亚所生(赛7:14;太1:18-25),圣洁无瑕毫无罪过(林後5:21; 来4:15),施行神迹(太11 :4-5;约2:11),为我们的罪,作为唯一充足的赎罪祭死在十字架上,并且被埋葬(太20:28; 约1:29; 罗3:25; 林前15: 4 ; 来10:5-14; 彼前3:18),三日後身体从死里复活(太28:5-10),向众使徒和其他见证人显现(林前15:5-8),四十天后升上高天(徒1:9),被接在荣耀里(提前3:16; 来2:9),至今仍为众圣徒祈求(罗8:34),并且仍要再来(约14:3)。


圣灵上帝


我们相信,圣灵是神(徒5:3-4)。圣灵是真理的灵,引导人进入真理(约16:13);圣灵是赐生命的灵,他叫世人知罪(约16:8-11),遏制世界中罪的蔓延范围和程度(创6:3;帖後2:7)。他开通世人的心灵和思想(罗8:16,林前2:12-14),让人从罪回转(林後3:2-3;罗8:1-14),相信神的儿子(帖前1:2-5),获得重生(约3:3-7)。


从得救的那刻起,圣灵就永远2住进每个信徒的里面(约14:16; 罗8:9; 林前12:13; 弗1:13-14;4:30)。他以他的大能充满信徒(徒1:8,弗3:16),使他们顺服上帝的旨意(加5:16-26),教导他们(林前2:13-15;约壹2: 27),并按照神的美意把恩赐赏赐给每个人,用来服侍教会、成全圣徒(林前12:7,11;罗12:4-8;彼前4:10;弗4:11-13 )。

圣灵赐下恩赐,目的是建造教会,向世人传播福音(林前12:4-11)。应当在爱里(林前14:1)以合宜有序的方式,使用圣灵所赐的恩赐(林前14:40);恩赐的使用不应当引起纷争(林前12:25),也不应当用於寻求个人的荣耀(林前12:11-12)。恩赐不是灵性成熟度的指标,圣灵果子(仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制),才是灵命成熟的见证(加5:22-23)。

1 就是"三位一体"

2 "圣灵的洗"是在圣徒得救时一次发生,除此之外,圣经没有其他意义上的"圣灵的洗"。

 

天使


我们相信,神创造了天使来荣耀和服侍他(诗103:20,西1:16),也差遣天使服事信徒(希1:13-14)。天使有神所赐与的能力,但不是人所敬拜的对象(西2:18; 启22:8-9)。


撒旦曾是天使长,带领许多天使背叛神,为自己和跟随者带来了神的审判(赛14:12-15; 结28:12-19; 约16:11; 彼後2:4)。撒旦引诱亚当和夏娃悖逆神(创3:9-19; 林後11:3),如今继续与其他堕落的天使(邪灵)欺骗和诱惑人类,背离神的旨意(林後11:14;弗6:10-18;提前4:1)。耶稣基督藉着他在十字架上的牺牲,败坏了撒旦及其跟随者(邪灵们),并且在末日审判时要把他们抛入永远的火湖(太25:41;约12:31-32 ;约壹3:8;启20:10)。


万有起源


我们相信,神用他的话在六日中创造天地和其中万有。神创造了各类植物和动物,并命定他们各从其类繁殖生长。在神起初的创造中,一切都是好的,没有被罪污染。人是独特的,是照神的形象和样式造的,不是演变於任何其它生物(创1&2; 5:1-2; 9:6; 出20:11;诗33:6-9;约1: 3; 西1:16-17)。人被赋予管理全地的权柄(创1:26-28)。



我们相信,人类始祖亚当和夏娃受造完美无罪,与神有完全的交通(创1:26-28, 31; 2:18-24;雅3:9)。他们选择悖逆神而犯罪,带来神的审判。他们的罪使他们与神隔绝,为他们自己、他们的後代,以及所有的被造物,带来了苦难和死亡(创3;诗14:1-3; 51:5; 罗8:20-22 )。


我们承继了从亚当而来的原罪(诗51:5; 罗5:12),都活在罪中,在灵性上是死的(弗2:1),是罪人(罗3:10, 23; 5:12)。因此在上帝面前没有义人,连一个也没有;罪人不能靠自己的功德善行、聪明智慧与神和好获取自己的救恩(加3:22; 弗2:8-9; 罗8:8)。

 

救恩


我们相信,我们从罪和罪的刑罚中被救赎出来,完全是神所赐白白恩典(罗6:23)。得救是因着信靠耶稣基督,不是靠人的行为(约3:16; 弗2:8-9;多3:5-7)。


基督在十字架上的死付清了我们所有罪的代价(林前15:3; 来9:11-15; 多3:5-7),满足了神的公义要求(罗3:23-26; 来10: 1-10),因此,只要我们口里承认,心里相信,就必得救(罗10:9)。神叫我们活过来(林前15:22; 弗2:4-7;彼前3:18),我们不再是罪的奴仆(罗6),而是神的儿女(约1:12;罗8:14-17;加3:26);是基督的门徒,有属灵的生命,被分别出来,能成长,能服侍,并且靠圣灵的能力有力量去爱神爱人,行各样的善事(弗2:10;西1:10-14;3:12-17;来12:1-2;彼前2:2)。我们的罪完全被赦免,我们的救恩是确切的,我们真正得救以後,没有任何人或力量可以把我们从主的手中夺走(弗1:7; 约壹1:9),并且有永生的确据所带来的内在安息(约5:24;6:39-40;10:27-30;彼前1:3-5;约壹5:9-13)。

 

家庭


我们相信,神设立家庭,并祝福家庭。家庭是社会的根基。婚姻是一男一女在神面前的终生盟约(创2:23-24;太19:4-6)。婚姻关系中的男女,是亲密的人生伴侣,有纯洁的性爱关系(创2:25;弗5:31-33),生养培育後代,并彰显基督与教会的关系(创1:28;箴5 :15-19:林前7:1-5)。丈夫要爱妻子,像基督爱教会一样;妻子要顺服丈夫,如同教会顺服基督一般(弗:5:22-23)。


儿女是神所赐的礼物,从母亲怀孕起他们就是人(诗127:3;139:13-16)。父母要照顾儿女们的物质和灵性上的需要(林後12:14;弗6:4),把他们带到基督的面前,言行作则,培育教养,训练他们有敬虔的生命,教导他们圣经,在爱中培养他们,为他们提供可以获得智慧和训导的资源,帮助他们发现神赐给他们的恩赐,发展这些恩赐,并使用这些恩赐服事神(申6:4-7;箴1:8-9;13: 24;22:6)。儿女要顺服并孝敬父母,在他们有需要和年老时照顾他们(出20:12;利19:32;箴23: 22;弗6:1-3;西3:20;提前5:8)。


教会


我们相信,基督设立教会,教会是由从五旬节开始直到基督再来所有基督门徒组成(徒2;帖前4:13-18;林前15:51-58)。基督是教会的头(太16:18; 西1:18),教会是基督的身体,是那充满万有者所充满的(弗1:22-23)。教会的目的,是通过向全世界传扬基督的福音(太28:18-20;徒1:8),教导神的话语(西1:24-28;提前4:11),向神恒切祷告(徒2:42),装备圣徒在圣灵的大能中行事,服侍,和交通(徒2:42-46;林前14:26); 藉着彼此切实相爱(彼前1:22),并遵守基督设立的圣礼(林前11:24,25;太28:19)来敬拜、赞美、荣耀、和享受神。众圣徒在基督里彼此劝勉,相互扶持,在基督里共同长进,直至基督成形在我们心里(加4:19)。


我们相信,洗礼和圣餐是主赐给教会的两大圣礼。洗礼是信徒公开见证信靠基督,并遵守基督要门徒受洗的命令(太28:19)。洗礼象徵信徒与基督同死、同埋葬、同复活(西2:12)。圣餐是信徒纪念主的死,直等到他的再来。各人在领受圣餐时应当自我省察,然後领受(太28:18-20;林前11:23-28)。


我们相信,教会是建立在基督主权和圣经的权威之下,通过地方圣徒聚集形式表明出来(加1:2;林前1:2;提前1:1;启1:11)。为了成全圣徒, 各尽其职, 建立基督的身体,(弗4:11-16),教会应当有长老带领治理(帖前3:1-7);长老们应遵照圣经教导,保守教会纯正信仰(多1:9),牧养群羊(彼前5: 1-3),并监督教会事工(徒20:28;来13:17)。执事的责任是在圣工上协助长老,展开各样事工(徒6:1-6;腓1:1;提前3:8-13)。


未来


我们相信,主必再来!耶稣基督将要有形有体地再来。当基督再来时,教会要被提,在空中与主相遇,并和他永远在一起(约14:2-3;帖前4:16- 17)。圣徒要随时预备自己,等候主的再来(帖前5:4-6;启22:20)。基督再来时,那在基督里睡了的和那些仍然活着的信徒,将被赐予荣耀的、永不朽坏的身体(林前15:51-53)。信徒将进入为他们所预备的新天新地(启21:1-22:6),享受与神完美永恒的同在。


圣礼


洗礼与圣餐是基督亲自设立并吩咐圣徒要遵守的两大圣礼。


洗礼


洗礼为圣经所定之礼仪,受洗者在洗礼中公开承认基督是主是救主,并甘心顺服基督的命令,藉着洗礼表明与基督同死同复活。洗礼主要以浸礼(全身浸入水里)方式施行,但在特殊情形下可以撒水礼等方式施行。受洗者须表明接受耶稣基督作个人救主後,教会方可予以施洗。

 

主的晚餐 (圣餐)


圣餐或主的晚餐,应当定期举行,目的是纪念主的死,直等到他来(太28:18-20;林前11:23-28)。主的晚餐中, "饼"代表基督的身体为我们剥开,"杯"代表基督的血为我们流出。任何已经接受耶稣基督作个人救主并受洗(或已经信主并准备在下次接受洗礼)的人,应当怀着感恩和自省的心领受饼和杯。