信息小結：
亚伯拉罕的后裔是犹太民族，他们对世界有惊人的影响力。‘从以撒生的，才要成为你的后裔’。1）正在成就中的应许。上帝为什么允许撒拉赶走以实玛力？也许是为了保护小以撒，神也应许以实玛力成为一国，如今的伊斯兰教国家影响也非常大。以撒是属神的，以实玛力是属世界的，无论如何这是神的主权。处在神新约的恩典时代，没有犹太血统的我们成了亚伯拉罕的后裔。‘你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了’。2）神绝对主权的拣选。从以色列生的， 不都是以色列人。以撒和以实玛力，雅各和以扫，心刚硬的埃及法老。神有什么不公平吗？公平就是给一个人他当得的，这是关乎上帝的拣选。公平是神的属性，不义是人的本相。罪是我们的本相，罪的工价就是死，当死之人却得到生命，这是公平吗？恩典就是给一个人他完全不配得的。公平和恩典都是出自上帝，二者没有交集，施恩典是上帝的主权，你在神恩典的领域中找公平吗？我们都是活在神的恩典中。神的拣选是从他主权发出的绝对恩典，是从恩典到恩典的生命的保证。3）人至高信心的回应。信心的创始成终者------耶稣基督。神保守我们的信心，仰望耶稣，加添我们的信心。亚伯拉罕的信心都与以撒有关，百岁生以撒，他的信心不软弱，他们相信神的应许。他信心的最高峰是献以撒，他心里充满着复活的盼望。信道是从听道而来的，听道是从基督的话而来。亚伯拉罕因着信心，欢欢喜喜地仰望耶稣基督，亚伯拉罕凭信心盼望那天上更美的家乡，那座有根基的城。信心的回应必带来祝福：‘地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话’。祷告祈求神，神定会赐给你出人意料的平安。‘这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，并欢喜迎接…’。人的信心是从恩典到恩典的生命见证。
