主日 信息：
人的一生其实都很苦，最快乐的时候也许是童年。1）在今世得着永生生命。孔子说人无远虑必有近忧。孔子的远虑有多远呢？不过是三十而立，四十不惑而已。什么是智慧？务民之义，敬鬼神而远之。孔子对鬼神是加区别的，何来智慧？要做神眼中有智慧的人。今世与来世隔着一个深渊。天堂和阴间都是真实的存在，财主之享乐，拉萨路讨饭，他们其实代表了所有的人，大多数人在他们两者之间。财富本身并不说明他是否蒙神悦纳，富足有神的祝福，也要看他如何获得和使用财富。按照法利赛人的观点，拉萨路是个蒙神弃绝的人，拉萨路被天使接去，歇了地上劳苦，享受与神同在的福乐。财主下阴间不是因为他富足，拉萨路去天堂也不是因他的贫穷。这个问题值得我们深入思考。拉萨路靠的是神的怜悯和慈爱，财主是落入了神公义的审判中。他变了乞丐，求神怜悯他减少痛苦，拯救他的兄弟。财主的问题是没有在他生的时候求神怜悯。所有人都需要信靠赦罪恩典，披上耶稣的义袍，得以与神和好。拉萨路----神是我的帮助！拉萨路知道这个世界不是他的乐园，世的艰难可以引导我们寻求神的帮助。财主也可以认罪悔改，但是他没有，他的名字刻在建筑上却不在神的生命册中。钱财不能够带任何人进天堂！2）在今世分享基督永生的福音。天国近了，人要悔改。苦难中人比较容易谦卑受教，认识到我们从身体到心灵的软弱，悔改归向主是真的蒙福，得着永生。拉萨路挣脱了罪的锁链，把眼目转向神，他不再自怜充满感恩，感谢神赦免他的过犯，感谢神赐下帮助他的人，有人带他到财主家门口，有财主给他一点点供应，有狗为他舔伤。他心存感恩，数算主恩，告别心灵的贫穷，得着主爱的富足，告别心灵的哀伤，得着主的安慰。我们很多弟兄姐妹，虽然不富足，也经历各种难处，但他们心灵得满足，心中充满了从天上来的喜乐和满足，没有抱怨，过在地如天的生活。在天堂不是物质和肉体的满足，而是心灵和主爱的满足，有主同在就是天堂，悔改信主，今世就是永生的一部分。我们为主见证，分享主永生的福乐，见证神赐给的永生的生命，是不断悔改，远离罪，战胜罪的生命，是基督那样谦卑柔和的生命，是圣灵充满结出仁爱、喜乐、和平果实的生命，见证神在他们身上的作为，经历主属天的同在，分享主恩典的记号。财主只是做亚伯拉罕肉身的子孙，生前没有得着主同在的属天的生命，在来生就不可能得着与神同在的永生的生命，与天堂无缘。如果我们今世不希望神的国降临，神就给我们在地上所追求的，非常公平。我们是愿神的旨意成就，还是愿你的旨意成就？若不听从摩西和先知的话，有人从死里复活，他们还是不信。摩西的律法是一面镜子照出人不义，先知传让人悔改的信息。犹太人求神迹，希腊人求智慧，我们却传钉十字架的基督。
