信息小結
在认识主以前，我们都像“聪明的羊”，追寻人生的“青草地”，却不断遇到问题。正是在这些困境中，耶稣来寻找我们，使我们恢复与幸福源头的关系。一、好牧人医治洁净祂的羊。经文中有两类人：法利赛人和文士自以为圣洁，是犹太人的道德领袖；而税吏与罪人是不洁的、被社会排斥的人。税吏马太因自惭形秽不敢见耶稣，却被接纳，深受震动；法利赛人反而埋怨耶稣与罪人同席。罪，是对中心的偏移。宇宙的中心本是耶稣基督，但税吏以钱为中心，法利赛人以自我为中心，我们也常把工作、儿女、夫妻关系放在神之上，甚至把自己变为偶像。耶稣回应说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”并非祂排除“义人”，而是自以为义的人把自己排除在救恩之外。罗马书说：“没有义人，连一个也没有。”基督来，是医治我们这些真实有病、真实有罪的人。二、好牧人寻找祂迷失的羊。宗教是人找神，但福音是神来找人。证明神不存在是不合逻辑的：宇宙有起点，生命渴望意义，人心有道德感，这些都指向创造主。罗马书说，神藉受造物显明祂的永能和神性，让人无可推诿。然而我们因罪与神隔绝，无法靠自己找到神，只能等祂来寻找我们。“你在哪里？”是神主动寻找人的呼声。牧羊人被社会看不起，羊也近视、固执、迷失就会成为野兽的食物。我们也像羊一样，看不见永恒，只被眼前吸引，落入魔鬼的网罗。天父有许多宝贵儿女，但最牵挂的是迷失的那一个；祂必寻找，直到找到为止。三、好牧人欢庆祂的羊回家。牧人找着迷羊，欢欢喜喜地扛在肩上回家；天父也是如此。那段著名的“脚印”故事提醒我们：人生最艰难的时刻，不是主离开我们，而是主在背着我们。我们都如羊走迷，各人偏行己路，但主担当我们的罪，使我们能回家。牧人回家后请朋友邻舍一同欢喜；天上也是如此，一个罪人悔改，比九十九个自以为义的人更令天父欢喜。法利赛人和文士就是这一类自义的人，他们以自己的义代替神的义，把神从心中、家庭、社会中排除，最终把耶稣钉上十字架；而耶稣却用自己的血洗净我们的罪，使我们得着复活的生命。我们愿意承认自己的罪，愿意悔改回到这位好牧人身边吗？愿我们都成为这位牧人的羊，因为祂寻找我们、医治我们、扛起我们，使我们真得幸福。
